夏后氏

白話舜將退位，命禹總攝百揆；舜老，以位傳禹，說「天之曆數在汝躬，人心惟危、道心惟微，惟精惟一，允執厥中」。禹辭，舜曰「惟汝諧」，禹乃攝位如舜初。舜崩，禹三年喪畢即天子位，會諸侯於塗山，執玉帛者萬國；又會於會稽，防風氏後至，禹戮之。禹命遠方貢金九牧，鑄鼎象物，使民知神姦、不逢魑魅。禹崩，子啓賢，諸侯皆歸啓。啓即天子位，有扈氏逆命，啓征滅之，享諸侯於鈞臺。啓崩，子太康立。太康逸豫滅德，黎民咸貳，盤遊無度，畋於洛水之表十旬不返；有窮后羿乘民不堪，拒太康於河，廢之，立其弟仲康而相之，夏室微弱。仲康崩，子相立；羿遂代夏政，相失國依同姓斟灌、斟鄩氏。羿恃善射不修民事、淫於田獵，棄賢臣而用寒浞；寒浞殺羿而烹之，生澆及豷，使澆滅斟灌、斟鄩，殺夏后相。相妻后緡方娠，逃歸有仍，生少康，為仍牧正；澆使椒求之，少康逃奔有虞，為庖正，虞思妻以二姚、邑諸綸，有田一成、有眾一旅，能布其德、收夏眾、撫官職。靡自有鬲氏收二斟遺民，滅浞而立少康，祀夏配天不失舊物。少康立，夏道中興。少康崩，子杼立；杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑相繼立。廑崩，不降之子孔甲立；孔甲時夏德衰，諸侯多叛。孔甲崩，子皋立；皋、發、癸（桀）相繼立。桀都安邑，滅德作威、虐於萬方，得妺喜而嬖之，荒淫無度；關龍逄強諫，桀殺之；諸侯多叛，歸商湯。桀囚湯於夏臺，既而釋之；湯與伊尹興師伐夏，戰於鳴條克之，桀奔南巢，夏后氏失天下。夏有王與無王，用歲四百三十有二。

解讀從啓的「家天下」到太康失國、少康中興，再到桀亡——夏代一部，幾乎寫盡「德衰則亡」的循環；「太康失國—少康中興」尤為後世中興故事的濫觴。

白話舜把帝位傳給禹，說：「舜居帝位三十三年，年老倦勤，惟有你不怠，總攝我的臣眾。」禹辭讓，舜說：「你於事勤、於家儉，不自滿自大，惟有你賢。」

解讀舜傳位禹的叮囑，重點在「克勤克儉」「不自滿假」——勤儉與謙德，是為君者的根本。

白話「惟有你不誇功，所以天下沒人能與你爭功。」於是天之曆數歸於禹，舜命他終踐帝位，並授以「人心惟危、道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六字心法。

解讀「十六字心傳」後世被尊為道統之源；其實質是：守中、專一、戒慎人心之危。

白話（舜又戒禹：）「無稽之言勿聽，非循訪得來的謀劃勿用。」

解讀「無稽之言勿聽」強調聽言須有驗、謀事須有據，是御下用謀的基本紀律。

白話「可愛的莫非是君，可畏的莫非是民；眾民若無君主，擁護誰？君主若無眾民，又靠誰來守邦？」禹拜首固辭，舜說「只有你合適」，禹乃受命攝政。舜崩，禹三年喪畢即天子位。

解讀「君民相須」之語，把君與民的依存說得透徹：君失民則不保，民無君則不定。