有虞氏上

敘虞舜側微，歷試諸艱，受終於文祖，攝位行政，咨四岳、闢四門、明四目、達四聰。

有虞氏上

帝舜有虞氏姚姓曰重華其先出於高陽氏祖曰牛父曰瞽瞍舜濬哲文明溫恭允塞父母弟頑嚚不友日以殺舜爲事舜耕于歷山以失愛於父母日號泣于旻天不敢怨懟失子道負罪引慝以事祇見瞽瞍夔夔齊栗瞽亦信而順之弟象亦化之不至於大惡至德升聞堯既妻以女試之乃命以位舜舉伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季狸八元使布五教于四方五典克從内平外成舉蒼舒隤敳檮戭大臨龎降庭堅仲容叔逹八愷使揆百事百揆時序地平天成流共工驩兠三苗鯀四㐫于四裔而天下咸服四門穆穆隂陽和順烈風雷雨弗迷堯知舜功德大成欲使陟帝位舜辭不受乃使舜攝行天子事代巳巡守朝四岳諸侯舜察璿璣玉衡以齊日月五星之行度以考正曆數二十有八載堯乃殂落舜服喪三年畢始即天子位都蒲阪明四目達四聰命禹宅百揆棄爲后稷播時百穀契作司徒敷五教臯陶作士典五刑惟明克允刑期于無刑垂共工益作虞掌山澤草木鳥獸伯夷作秩宗典三禮夔典樂教胄子擊石拊石百獸率舞蕭韶九成鳯皇來儀龍作納言出納惟允舜上循堯道下任衆賢恭巳南面無爲而治舜好問而好察邇言隱惡而揚善執其兩端用其中於民臨下以簡御衆以寛罰弗及嗣賞延于世宥過無大𠛬故無小罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜寧失不經君臣常相儆戒於朝禹曰后克艱厥后臣克艱厥臣政乃乂益曰任賢勿貳去邪勿疑罔違道以干百姓之譽罔咈百姓以從巳之欲臯陶曰在知人在安民禹曰知人則哲能官人安民則惠黎民懷之此帝堯所難臯陶曰亦行有九德亦言其人有德乃言其行事以驗之曰寛而栗柔而立愿而恭亂而敬擾而毅而溫簡而廉剛而塞彊而義彰厥有常吉哉三德有家六德有翕受敷施九德咸事俊乂在官兢兢業業一日二日萬幾無曠庶官天工人其代之天聰明自我民聰明天明畏自我民明畏帝曰臣作朕股肱耳目予違汝弼汝無面從退有後言禹曰萬黎獻共惟帝臣惟帝時舉敷納以言明庶以功車服以庸

白話帝舜姓姚名重華，有虞氏，其先出於高陽氏。父瞽瞍頑劣、弟象傲狠，日以害舜為事；舜耕於歷山，失愛於父母，日號泣於旻天而不敢怨懟，盡子道、引咎自責，終使父母弟皆感化。其至德上聞，堯既以女妻之、試之，乃命以位。舜舉八元（伯奮等八人）布五教於四方，舉八愷（蒼舒等八人）揆百事，百官時序、地平天成；流放共工、驩兜、三苗、鯀四凶於四裔，天下咸服。舜明目達聰，命禹為百揆、棄為后稷播百穀、契為司徒敷五教、皋陶為士掌五刑、垂為共工、益為虞掌山澤、伯夷為秩宗典三禮、夔典樂教胄子（簫韶九成而鳳凰來儀）、龍為納言。舜循堯道、任賢，恭己南面無為而治；好問好察邇言，隱惡揚善，執兩端用其中於民；臨下以簡、御眾以寬，罰不及嗣、賞延於世，宥過無大、刑故無小，罪疑惟輕、功疑惟重。舜與禹、益、皋陶論政，皋陶言「行有九德」（寬而栗、柔而立等），彰厥有常則吉；禹曰知人則哲、安民則惠；帝曰「臣作朕股肱耳目」。堯崩後舜攝位、巡守，二十八年堯乃殂落，舜服喪三年而即真。

解讀這一卷幾乎是「儒家理想君主」的完整畫像：孝悌感化、舉賢流凶、無為而治、執中用刑——司馬光以此為「治世」的範本。